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施食超幽

 

 

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道 教 施 食 科 儀 由 三 個 部 分 組 成 , 即 : 斛 食 ( 施 食 ) 、 濟 幽 ( 超 幽 ) 和 煉 度 等 。 煉 度 之 法 , 「 乃 超 凡 入 聖 , 脫 胎 換 質 之 道 」 , 「 運 一 己 之 神 氣 , 合 二 象 之 生 津 , 煉 化 枯 骸 , 形 象 俱 妙 」 。 據 南 宋 道 士 王 契 真 稱 , 「 廣 成 古 科 , 無 煉 度 之 儀 , 近 世 此 科 方 盛 」 。 濟 幽 ( 超 幽 ) 之 法 , 同 於 超 度 、 濟 度 , 就 是 「 拔 度 冤 魂 , 冰 消 萬 罪 , 和 釋 冤 仇 」 , 各 昇 天 界 , 永 脫 沉 淪 的 意 思 。 唐 五 代 時 , 濟 幽 拔 度 類 科 儀 已 經 廣 泛 流 傳 。 斛 食 , 即 施 食 之 法 , 就 是 施 餓 鬼 以 法 食 , 「 三 途 五 苦 , 盡 得 沾 濡 ; 十 類 四 生 , 悉 皆 飽 滿 , 即 超 陰 境 , 共 涉 仙 鄉 」 。 施 食 之 法 , 在 唐 代 已 有 行 儀 的 記 載 , 而 在 宋 末 時 也 已 經 流 行 。 香 港 道 教 施 食 科 儀 的 形 成 當 是 將 三 種 科 儀 合 在 一 起 之 時 , 大 約 是 南 宋 之 時 。 清 代 正 一 派 高 道 婁 近 垣 在 乾 隆 三 十 二 年 ( 1 7 6 7 年 ) 考 訂 刊 行 過 《 太 極 靈 寶 濟 煉 科 儀 》 , 其 科 儀 的 經 文 和 程 式 與 香 港 道 教 的 「 青 玄 集 要 煉 度 施 食 濟 幽 科 儀 」及 「 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 」 的 經 文 和 程 式 都 十 分 接 近 。 據 婁 近 垣 的 《 太 極 靈 寶 濟 煉 科 儀 序 》 稱 , 「 是 科 見 於 宋 之 大 成 金 書 」 , 「 流 傳 既 久 」 。 宋 代 的 「 大 成 金 書 」 , 今 已 亡 佚 , 不 得 而 見 , 但 由 此 可 知 , 施 食 濟 煉 超 幽 科 儀 在 宋 代 已 經 形 成 , 而 香 港 道 教 的 這 一 科 儀 則 大 致 保 持 了 七 百 年 前 宋 代 科 儀 的 面 貌 。 這 一 個 科 儀 , 是 度 幽 最 整 和 有 層 次 的 道 教 科 儀 。 先 行 十 方 禮 ( 東 、 南 、 西 、 北 、 東 南 、 西 南 、 東 北 、 西 北 、 天 、 地 十 方 ) 。 啟 師 ─ ─ 講 明 因 甚 麼 事 設 建 醮 。 朝 神 ─ ─ 在 建 壇 的 範 圍 內 , 所 有 供 奉 的 神 靈 、 一 一 朝 拜 , 以 表 敬 意 。 後 設 登 壇 作 法 、 誠 邀 三 界 諸 天 列 聖 、 當 坊 里 域 城 隍 、 臨 壇 場 監 法 、 奉 獻 香 花 燈 水  供 養 。 我 們 道 眾 , 皆 是 凡 夫 俗 子 , 怎 能 超 度 幽 魂 呢 ? 要 齋 戒 沐 浴 、 虔 虔 誠 誠 , 披 道 袍 、 頂 道 冠 、 代 師 行 法 , 更 需 要 平 時 打 坐 煉 功 、 如 「 真 陽 鼎 裡 氣 徘 徊 、 升 降 中 黃 密 往 來 、 更 從 太 乙 存 三 一 、 通 感 群 真 上 玉 階 。 」 這 說 明 人 體 內 心 肝 脾 肺 腎 的 「 真 陽 」 之 氣 、 運 轉 徘 徊 、 心 火 下 降 、 腎 水 上 升 、 心 屬 離 、 腎 屬 坎 、 即 所 謂 水 火 既 濟 、 離 坎 交 遘 、 「 太 乙 」 即 頭 頂 泥 丸 宮 、 「 三 一 」 , 是 精 、 氣 、 神 , 匯 成 一 氣 , 才 能 加 持 度 幽 、 泥 丸 宮 , 又 名 救 苦 天 尊 , 度 幽 以 太 乙 救 苦 天 尊 為 主 。
分類:靜川の道學手扎 | 標籤:宗教哲學 東方 | 日期:2008-04-27
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