鐵版神數 – 風水勘察 – 命名改運 – 江靜川- 皇極經世鐵版神數
分類:風水手記
今早有位風水同道與靜川相研交流,其中他問及靜川一個有關「龍脈結穴如何分辨陰陽形象」的問題,相信多位研習堪輿的同道也想探討了解,兹今靜川把當年在江西從師學習所筆錄的數條口訣上傳以作分享,望各同道珍之: 『陰從天降脈浮尋,饒減之中造化深,交氣穴中如露脊,節苞梗塊並為陰,獨陰劔脊如葱尾,兩股蝦鬚抱在心,開井放棺誰曉得,能明升降值千位。 陽氣元從地下生,下頭生上是真形,或窩或仰分消息,存細迎棺有重輕,若是純陽氣脈隱,當尋元氣上升騰,縱生珠乳應沉細,迎接工來要講明。 陰陽二字最難明,誰識其中造化精,陰乳恰如男子樣,陽窩偏合女人形,似男陰乳休傷首,似女陽窩莫破唇,土縮羅紋來證穴,天機到此活乾坤。 穴中問我孰為強,強者為陰脈必剛,強字與陰同一路,一差饒減動瘟惶,脈弱元來氣屬陽,見陽休向弱中藏,弱中就弱為脫氣,要知迎接始為良。』
分類:風水手記 | 日期:2013-06-03
靜川於數星期前,在山中替福主親自點下了一席可以安葬先人的穴位,並於下葬前經仵工開位掘井後,發現穴塚內的泥土見有五色土,亦即傳說中龍真穴的之太極泥,福主們看到後大為喜悅,並嘖嘖積奇,此時靜川連忙對福主們說,非奇也,此乃先人所積下的福德,及各房子孫的福份而矣!
分類:風水手記 | 日期:2013-01-18
清代堪輿師張公九儀所校正之風水羅經
分類:風水手記 | 標籤:張公九儀,風水羅經 | 日期:2012-12-07
《儀度六壬擇日法》 《儀度六壬擇日法》,乃清代堪輿師張公九儀所著,書中有關造葬擇日之法,是以斗首為主,並取為本山元辰為本,以貴人祿馬而用之,方云貼切,吉凶有准。爰錄斗首用法在前,然後元辰。用武曲內鬥首固知取祿馬貴人,加上配合七政天星,具有速應速全、吉凶有准的特點,屬高層次擇日秘法。而且資料十分珍貴,有緣得此書者,務要珍之惜之,切勿亂傳無德之人,切記為望。
張九儀之師承 張九儀生於清康熙年間(1660——1730)浙江嚴陵人,受學于浙江淳安方從並老夫子,方公別號又承,據傳師承於浙江紹興焦公仁山,仁山公則師承於賴公布衣。賴公布衣(生於宋徽宗年間),原名賴風岡,字文俊,處州旴江人,因自號布衣子,被稱為賴布衣,與楊救貧、曾文辿、廖瑀被後世尊稱為四大堪輿祖師。賴公大弟子焦公仁山,曾於臨安大造風水,造葬九里地出七個天官三個閣老之發跡龍穴。焦晚年到淳安並終老於此,故淳安成為賴派(三合天星派)之流傳地。 張九儀學說之體系 張公之學說,以賴公之《催官篇》為根基,配以中針廿八宿天星收峰之撥砂挨星法,立向收水又以輔星卦斷之吉凶,如向水分金,向左多撥一分臨生氣貪狼,可使人發富發貴,如向右多撥一分,臨洩煞破祿,則可使人禍不旋踵而貧絕。 張公所著之《地理鉛彈子》,極為強調輔星水法與撥砂法之靈驗無比,除此之外,尚有五鬼運財,廉貞倒掛頭,八卦飛爻,遙之(指)……等法,為後世風水名師所倡用。張公之風水學理,博大精深,並非只用尅擇之原理,套之於消砂納水,以推剋應、應期,如此簡單之方法。所作謬論者,對張公之學,尚未入門。 張公《地理鉛彈子》學說,曾舉六十餘例以作明證,其學理於著作中,經已全盤托出,無奈風水天機不可過泄,故重要之處,亦含糊其辭,令人易生錯覺或誤解,故研究之道,除苦讀之外,尚要實地考証,方能得其精粹。任你聰明絕頂,僅從書中猜度,未曾實地考証,好比囫圇吞棗,管中窺豹,絕難有成。
分類:風水手記 | 標籤:張九儀,方從並,焦仁山,賴布衣, | 日期:2012-12-07
張九儀一生之著述包括《地理四彈子》、《地理正義鉛彈子砂水要訣》,簡稱《地理鉛彈子》、《增釋地理琢玉斧》、《地理穿山透地真傳》、嚴陵張九儀《儀度六壬選日要訣》六卷等。
茅山,茅山道院,是中國著名道教名山,上清派發祥地,道教稱之為「第八洞天,第一福地」。茅山道教,歷史悠久,淵源流長。 早於西漢景帝時,有茅盈、茅固、茅衷三兄弟結庵修道而得名,距今已有二千多年的歷史。主峰名大茅峰,海拔372.5米。 茅山道觀初建於西漢,有三宮、五觀、九峰、十九泉、二十六洞、二十八池的美景古蹟。 南朝齊梁間著名道士、煉丹家陶弘景正式開創道教茅山派。陶弘景著有《真誥·稽神樞第一》中記述了茅山的地理位置、山名由來、山景水色、地質礦藏、歷史傳說等,顯示茅山是上佳的修道處。 目前茅山道教場所共有二宮一觀,即九霄萬福宮、元符萬寧宮、乾元觀。道職工99人(其中乾道38人,坤道16人,職工45人)。茅山道院不僅是全國重點開放宮觀,而且是江南旅遊勝地,年接待信眾遊人達50萬人次。 九霄萬福宮:位於茅山主峰大茅峰之巔,海拔372.5米,故又簡稱頂宮,佔地面積70畝,有道觀建築200餘間。 該宮創建於西漢時三茅真君得道飛升之後 , 初為石壇、石屋,內祀三茅真君石像;元代延佑三年( 公元1316 年), 賜額聖佑觀,專祀大茅真君茅盈;明代萬歷二十六年( 公元1598年),又得敕賜 殿宇 , 賜名九霄萬福宮 。主要建築有靈官殿、藏經樓、太元寶殿、二聖殿、白鶴廳、怡雲樓等。 元符萬寧宮:位於茅山積金峰南側,原為茅山道教藏印之處,因此簡稱印宮,其佔地面積80畝,宮觀建築100餘間。初有梁代著名道士陶弘景曾結廬於此,唐代至德年間 (公元756年-758年)始建宮觀。北宋時,茅山第25代宗師劉混康築潛神庵於此修道。哲宗聞其名,召至京師,賜號 「洞元通妙大師。元符元年(1098年)秋,敕 重修其故居,賜名為「元符觀」。 歷時九載於徽宗崇寧五年(公元1106年)建成 ,敕賜 「元符觀」為 「元符萬寧宮 」 。其主要建築有:睹星門、大王殿、靈官殿、東岳殿、老君殿、三天門、老君露天神像、道教文化長廊,以及四大廣場。其中高33米的老君露天神像。元符萬寧宮現為江蘇省道教協會、鎮江市道教協會、茅山道教協會所在地。 乾元觀:位於茅山東麓的青龍山南腰,佔地面積50畝,昔為茅山「三宮五觀」之一,今為茅山坤道清修之所,有坤道16人,道觀建築50餘間。主要建築有靈官殿、三清殿、斗姆閣、八卦陣等。 端坐在元符萬寧宮中的露天道祖太上老君聖像,成為了茅山道院的標致 其來龍從東北艮宮而來,元符萬寧宮則後靠茅山積金峰的土屏大帳南側 元符萬寧宮以形巒穴法論則屬土腹藏金形 茅山道院元符萬寧宮的前朝 其青龍砂從後靠之土星抽出一脈迤邐而下 出一倒地木星而去結出土星案 整個大局成了一青龍抱案局 而案朝之金土形,依廖公砂法則屬「偏頂金水天財星」 在睹星門前格得元符萬寧宮座向為坐子向午 元符萬寧宮的地理格局為左水倒右從,收東面震宮水過堂消於西南坤方,大局城門鎖於坤宮 從九霄萬福宮(頂宮)望回元符萬寧宮(印宮) 靜川攝於九霄萬福宮(頂宮)處 從衛星照片所看到的整個茅山地理龍脈走勢 從衛星照片所看到的九霄萬福宮及元符萬寧宮在整個茅山中的地理位置 從九霄萬福宮向南望下的三個倉庫砂
經過多番考慮,靜川決定用此首七言詩刻於珍藏羅經中以作盤銘,以垂永誌,而此盤銘內容乃是以《江靜川審局定窮通》作為羅經盤銘的標題主體而構成,並請求一位書法功力甚高的友人揮筆待寫,最後才聘請一位資歷深厚的老木匠替靜川以金箔刻於珍藏風水羅經盤的蓋子上,內文大概如下: 江山代代王候將 靜觀半壁滿天霜 川河大澤育蒼生 審穴尋龍放眼張 局藏星宿二十八 定決人生戲一場 窮途未必已絕處 通達方知福綿長
分類:風水手記 | 標籤:專業行情 工作 江靜川,風水羅經,盤銘 | 日期:2011-07-15
假日中靜川無聊地自己到了廣州兩天自遊行,中途途經一間香燭商店發現了這個全人手手工造,連盤面數據也是人手寫上去的風水羅盤,據店主透露,此風水羅盤有一大一小,是他的一位六十多歲的親戚所徙手造,而這位老者亦是為一位老地師,造此羅盤放在這裡寄賣,純找一位懂欣賞的知音人,但可惜多年無人問津,直至靜川無聊遊經看見,非常合靜川眼緣,一見之緣下重金買下了它。 這個是大的 這個是小的 而靜川一見之下就花了重金買下了大的 是為一個綜合盤 全盤面數純為該老地師親自手寫 據店主透露,傳統羅盤上是會有一塊紅布及一個蓋子,這兩東西是風水先生為福主造福時收紅包用的,而收紅包是有一些禮儀儀式的,但這收紅包的禮儀儀式,近代風水業者大多已失傳了! 此羅盤手工及數據字體甚美,靜川很高興又多了一個收藏品了!
靜川應法國一份報章報導香港風水格局大解構 將會以此作封面 正在講解香港風水格局 香港風水格局在理氣上的分析 香港風水格局在未來上的趨向 香港太平山下的東方明珠 香港山明水秀,確為福地
分類:風水手記 | 標籤:專業行情 工作 | 日期:2010-07-20