靜川淨壇時，以劍訣义腰，步罡踏斗，並存想天目運諱。 靜川以五雷號令行兵召將。 召請雷部兵將降赴壇庭。 奏請雷霆都司運行雷法。 靜川以七星劍於法壇前書符運諱。 靜川通過雷法考試後，便正式成為奏職高功大法師。 法事中午時食的齋菜。

今晚，靜川功德法事如常。在法事中段小休時，看到隔離旁邊靈堂門口掛著一幅鬼王大士，原本在進行道教濟幽功得法事時，掛鬼王大士畫像是不足為奇的，但使靜川感到好奇，就是行內的幾位老前輩看過這幅畫像後皆指手劃腳、暗暗偷笑，於是靜川好奇地請教呢幾位行內的老前輩，究竟這幅鬼王大士畫像有何好笑之處？老前輩則反問靜川知否這幅畫像有何問題？靜川細看之下才恍然大悟，原來問題就出於在鬼王大士頭上的那神仙化身。作為道教濟幽功得法事的科儀人員，除了要熟讀道教經文外，還必須對道教神仙譜系有深刻的認知。而鬼王大士化身乃係由觀音大士所演化，都可以誤以為太乙救苦天尊，故老前輩們皆笑言使用這幅畫像做濟幽法事功得的那位兄台，對道學認識十分膚淺。 被指為錯版的大士王畫像。 行內大眾認同的大士王畫像。

道 教 施 食 科 儀 由 三 個 部 分 組 成 ， 即 ： 斛 食 ( 施 食 ) 、 濟 幽 ( 超 幽 ) 和 煉 度 等 。 煉 度 之 法 ， 「 乃 超 凡 入 聖 ， 脫 胎 換 質 之 道 」 ， 「 運 一 己 之 神 氣 ， 合 二 象 之 生 津 ， 煉 化 枯 骸 ， 形 象 俱 妙 」 。 據 南 宋 道 士 王 契 真 稱 ， 「 廣 成 古 科 ， 無 煉 度 之 儀 ， 近 世 此 科 方 盛 」 。 濟 幽 ( 超 幽 ) 之 法 ， 同 於 超 度 、 濟 度 ， 就 是 「 拔 度 冤 魂 ， 冰 消 萬 罪 ， 和 釋 冤 仇 」 ， 各 昇 天 界 ， 永 脫 沉 淪 的 意 思 。 唐 五 代 時 ， 濟 幽 拔 度 類 科 儀 已 經 廣 泛 流 傳 。 斛 食 ， 即 施 食 之 法 ， 就 是 施 餓 鬼 以 法 食 ， 「 三 途 五 苦 ， 盡 得 沾 濡 ； 十 類 四 生 ， 悉 皆 飽 滿 ， 即 超 陰 境 ， 共 涉 仙 鄉 」 。 施 食 之 法 ， 在 唐 代 已 有 行 儀 的 記 載 ， 而 在 宋 末 時 也 已 經 流 行 。 香 港 道 教 施 食 科 儀 的 形 成 當 是 將 三 種 科 儀 合 在 一 起 之 時 ， 大 約 是 南 宋 之 時 。 清 代 正 一 派 高 道 婁 近 垣 在 乾 隆 三 十 二 年 ( 1 7 6 7 年 ) 考 訂 刊 行 過 《 太 極 靈 寶 濟 煉 科 儀 》 ， 其 科 儀 的 經 文 和 程 式 與 香 港 道 教 的 「 青 玄 集 要 煉 度 施 食 濟 幽 科 儀 」及 「 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 」 的 經 文 和 程 式 都 十 分 接 近 。 據 婁 近 垣 的 《 太 極 靈 寶 濟 煉 科 儀 序 》 稱 ， 「 是 科 見 於 宋 之 大 成 金 書 」 ， 「 流 傳 既 久 」 。 宋 代 的 「 大 成 金 書 」 ， 今 已 亡 佚 ， 不 得 而 見 ， 但 由 此 可 知 ， 施 食 濟 煉 超 幽 科 儀 在 宋 代 已 經 形 成 ， 而 香 港 道 教 的 這 一 科 儀 則 大 致 保 持 了 七 百 年 前 宋 代 科 儀 的 面 貌 。 這 一 個 科 儀 ， 是 度 幽 最 整 和 有 層 次 的 道 教 科 儀 。 先 行 十 方 禮 ( 東 、 南 、 西 、 北 、 東 南 、 西 南 、 東 北 、 西 北 、 天 、 地 十 方 ) 。 啟 師 ─ ─ 講 明 因 甚 麼 事 設 建 醮 。 朝 神 ─ ─ 在 建 壇 的 範 圍 內 ， 所 有 供 奉 的 神 靈 、 一 一 朝 拜 ， 以 表 敬 意 。 後 設 登 壇 作 法 、 誠 邀 三 界 諸 天 列 聖 、 當 坊 里 域 城 隍 、 臨 壇 場 監 法 、 奉 獻 香 花 燈 水  供 養 。 我 們 道 眾 ， 皆 是 凡 夫 俗 子 ， 怎 能 超 度 幽 魂 呢 ？ 要 齋 戒 沐 浴 、 虔 虔 誠 誠 ， 披 道 袍 、 頂 道 冠 、 代 師 行 法 ， 更 需 要 平 時 打 坐 煉 功 、 如 「 真 陽 鼎 裡 氣 徘 徊 、 升 降 中 黃 密 往 來 、 更 從 太 乙 存 三 一 、 通 感 群 真 上 玉 階 。 」 這 說 明 人 體 內 心 肝 脾 肺 腎 的 「 真 陽 」 之 氣 、 運 轉 徘 徊 、 心 火 下 降 、 腎 水 上 升 、 心 屬 離 、 腎 屬 坎 、 即 所 謂 水 火 既 濟 、 離 坎 交 遘 、 「 太 乙 」 即 頭 頂 泥 丸 宮 、 「 三 一 」 ， 是 精 、 氣 、 神 ， 匯 成 一 氣 ， 才 能 加 持 度 幽 、 泥 丸 宮 ， 又 名 救 苦 天 尊 ， 度 幽 以 太 乙 救 苦 天 尊 為 主 。

今晚靜川依舊工作，與平日無別，但今日有幸得到多位前輩道兄指點左破地獄，同遊十殿嘅一些「文場」同「武場」技考，分別係「功架」同「唱腔」!! 今晚佢地又幫靜川拍低左破地獄，同遊十殿嘅情況，以便靜川可自行儉討自己工作表現。萬分感謝佢地對靜川嘅照顧及指教。 靜川在進行「破地獄」儀式時的情況。 靜川在進行「遊十殿」儀式時的情況。

「破地獄」與「坐蓮花」 今晚法事功德工作如常，但當靜川完成了破地獄儀式時，巧遇主家走來問及靜川：江師傅，剛才的破瓦噴火儀式是為破地獄，請教師傅一句，何謂破地獄與坐蓮花？經此一問，令靜川覺得主家在治喪時，對師傅為亡者所做的法事儀式完全一義不明，純以看活劇心態，這也難怪，法事功德這類的古老習俗隨著時代進步，能去深究其義之主家少之又少，而大部份人認為：不管怎樣，總之人有我有，做得好好睇睇算了。而打齋超渡法事，漸漸成為殯儀中的一個附屬品。 首先理解一下，一場基本法事的內容： 　 一場基本的度亡法事，會在亡者出殯當晚舉行，大約在晚上七時開壇至十時半結壇，當中包括「破地獄」及「坐蓮花」。所謂「破地獄」？先解說地獄是陰府沉淪滯留之處，如前生有罪孽者，死後便到地獄去。所以在做法事時，需『齋醮建功』，即是以神光法力破彼幽暗，使亡者猛然醒悟，放下沉迷之執，從而超拔仙界之意。 　 一般人會以為「破地獄」的儀式，是劈破地獄之門讓死者進去，其實言之差矣，所謂破即是「破穢」。當中，地府有十殿，而在「破地獄」儀式時所用之瓦片就有九塊，分別象徵了九幽地獄，而九幽地獄又分別以「東方風雷」、「南方火翳」、「西方金剛」、「北方溟冷」、「東北鑊湯」、「東南銅柱」、「西南屠割」、「西北火車」以及「中央普掠」，九個方位名之，在法事中道士以魚貫躡步及穿走花紋步法通往地獄來引導及拔導亡者。 在道教裏「破地獄」是一種科儀法事。而破瓦片的行為是象徵打破九幽地獄中的穢氣，令地獄中的「穢氣」不能阻礙先靈超升，透過這種行為，可令在場的生人感到亡者已得到醒悟，因而得到安慰，而並非劈破地獄之門。 「破地獄」儀式時所用的瓦片、九幽獄符。 代表「破地獄」儀式時的破獄神。 靜川在進行「破地獄」儀式時的情況。(先感謝多位道兄幫助才有以上片段) 　 另外「坐蓮花」儀式是一個濟度幽科，除了解除亡者之罪孽外，還有慎終追遠及薦祖超幽的目的，即是使亡者的姻親眷屬，包括功德主過往每一生不同族姓之先祖、家人、恩人也同時得以超度。另外也需超度四周的遊魂野鬼，因為亡者多建功德可解脫平生的罪。當做到濟度法事時，有「坐蓮花」這幕就會令在場的人士知道，我們現在進行那個儀式。 由於進行「坐蓮花」的法事，同時會超度四周遊魂及亡者的祖先，所以誦經時，少不免會引來亡魂到來聽經。 濟度幽科時所用的「幽台」。 《青玄集要煉度施食科》為正一派道士做俗稱「坐蓮花」濟度幽科時所用的施食科書。

今日係年廿九，接到個工作呵打，地點係靈寶道堂度做拜十王懺，本來超渡法事每日慣性如常，對不同年青老幼的亦可算有少許麻木，而今日超渡對象係一位年青有為既女醫生，但當監齋生過讀度亡疏文表章裡的死者生終時，靜川突起奇意，對死者早逝原因產生好奇，於是在法事工作完後出奇地排出死者八字，觀其死因，翻來一看，原來她的死因為水險溺閉，早在八字中有定數了，大家不仿看看為何死者死因是水險吧，(已排八字於下)。 莊嚴的三清祖師壇 而修齋用的科書，冥府十王寶懺。 國曆： 69 年 5 月 3 日 卯 時生 性別： 女 性 農曆： 69 年 3 月 19 日 卯 時生 虛歲： 29 歲 八字： 時 日 月 年 大運： 10 ~ 19 己卯 柱 柱 柱 柱 20 ~ 29 戊寅 ： ： ： ： 30 ~ 39 丁丑 正 偏 偏 40 ~ 49 丙子 財 財 財 50 ~ 59 乙亥 辛 丙 庚 庚 60 ~ 69 甲戌 卯 子 辰 申 70 ~ 79 癸酉 乙 癸 癸乙戊 戊壬庚 80 ~ 89 壬申 正 正 正正食 食七偏 90 ~ 99 辛未 印 官 官印神 神殺財 大運：90 80 70 60 50 40 30 20 10 正 七 正 偏 正 比 劫 食 傷 財 殺 官 印 印 肩 財 神 官 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 乙丁己 戊壬庚 辛 丁辛戊 甲壬 癸 辛癸己 戊丙甲 乙 正劫傷 食七偏 正 劫正食 偏七 正 正正傷 食比偏 正 印財官 神殺財 財 財財神 印殺 官 財官官 神肩印 印 清明： 69 年 2 月 19 日 23 時 15 分整 立夏： 69 年 3 月 21 日 16 時 45 分整 起運： 於出生 9 年 5 個月又 3 天 交運： 逢虛 10 歲的 8 月 22 日 距離清明 40725 分鐘折合 9 年 5 個月 3 天換運 [每逢己或甲年 8 月 22 日交大運] [流年] [小運] 89 88 87 86 85 84 83 82 81 80 89 88 87 86 85 84 83 82 81 80 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 99 98 97 96 95 94 93 92 91 90 99 98 97 96 95 94 93 92 91 90 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 09 08 07 06 05 04 03 02 01 00 09 08 07 06 05 04 03 02 01 00 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 30 29 28 27 26 25 24 23 22 21 30 29 28 27 26 25 24 23 22 21 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 40 39 38 37 36 35 34 33 32 31 40 39 38 37 36 35 34 33 32 31 29 28 27 26 25 24 23 22 21 20 29 28 27 26 25 24 23 22 21 20 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 50 49 48 47 46 45 44 43 42 41 50 49 48 47 46 45 44 43 42 41 39 38 37 36 35 34 33 32 31 30 39 38 37 36 35 34 33 32 31 30 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 60 59 58 57 56 55 54 53 52 51 60 59 58 57 56 55 54 53 52 51

今年依舊亦有上龍虎山天師府朝聖，在天師祖廟巧遇正一清微派戴祥柳道長 靜川與唐三賢師兄穿上高功主科法衣後一起拍照

江西龍虎山受籙儀式 2005 本人一眾師兄弟在受籙儀式後與三師一起合照(右起張金濤道長，邱裕松道長、曾廣亮道長) 成為天師派正一道弟子乃本人之最大心願 邱裕松道長與本人的合照 眾師兄弟合照 法籙階品 籙即(記錄) 。道教的籙分兩種： 道士名冊。稱登真錄，記載道士姓名、道號、師承和道階。表明道士名登道籙，才有學習道法和施行道術、主持醮儀的資格。天神名錄。記載天神名諱、職能等。通曉此法籙、齋醮時才知召喚神靈，遣往何方，執行何法職，才有鎮伏妖邪魔邪鬼的威懾力量。 法籙不僅是道士人道的憑信，是法位高低的標誌，在齋醮活動中，還要求法師有相當法位，才有資格主持醮壇。"天皇至道太清玉冊"說：高功法師須受三五都功籙、正一盟威籙、靈寶中盟五法籙、靈寶十部妙經 及行靈寶大法，方可依科建醮。法師如僅受都功籙及昇玄、陽光、洞淵等籙 、未受盟威籙，不許開建靈寶齋科。因不受盟威籙，齋醮時無法召遺三五一官吏諸神靈，故不可行齋事。 按"天壇玉格"籙生初受"太上三五都功經籙，昇授"太上正一盟威經籙"加授"太上三洞五雷經籙、"上清三洞經籙""上清大洞經籙"，受籙道士方可稱法師，名錄天曹，可以說法，舉行齋醮法事。 一奏受 太上三五都功經籙正一輔法仙官 一補充 知洞明宮兼理雷霆袪邪院事 一奏立 靈真應妙壇成真集靈靖 一奏玄都正一平氣宮係天師北邙治右察氣真人 遠遊先生南嶽赤帝三氣真人 當壇串立合同分環破券為證 一奏請印令旗劍 元始一氣萬神雷司印 ....... 一奏撥 地祇太保溫元帥麾下 併諸階大法中主副官將吏兵各各分化氣奮武揚威即赴本職心神壇靖永遠駐扎佐理道法 凡遇行持如合答響永為心腹之交 大作股肱之用..... 籙生取了各級經籙、法階、靖壇、某元帥麾下...這就是法職，有法職有法壇法師乎。天師府所發的經籙上皆有，張金濤道長，邱裕松道長、曾廣亮道長，三位法師名號，三師皆在籙碟中寫上大法師三個字。 籙格式 本人與居住台灣正一天師道清微派洪百堅道長合照 高功法師正存想運諱 以天皇號令請神召聖