張九儀之師承 張九儀生於清康熙年間（1660——1730）浙江嚴陵人，受學于浙江淳安方從並老夫子，方公別號又承，據傳師承於浙江紹興焦公仁山，仁山公則師承於賴公布衣。賴公布衣（生於宋徽宗年間），原名賴風岡，字文俊，處州旴江人，因自號布衣子，被稱為賴布衣，與楊救貧、曾文辿、廖瑀被後世尊稱為四大堪輿祖師。賴公大弟子焦公仁山，曾於臨安大造風水，造葬九里地出七個天官三個閣老之發跡龍穴。焦晚年到淳安並終老於此，故淳安成為賴派(三合天星派)之流傳地。 張九儀學說之體系 張公之學說，以賴公之《催官篇》為根基，配以中針廿八宿天星收峰之撥砂挨星法，立向收水又以輔星卦斷之吉凶，如向水分金，向左多撥一分臨生氣貪狼，可使人發富發貴，如向右多撥一分，臨洩煞破祿，則可使人禍不旋踵而貧絕。 張公所著之《地理鉛彈子》，極為強調輔星水法與撥砂法之靈驗無比，除此之外，尚有五鬼運財，廉貞倒掛頭，八卦飛爻，遙之(指)……等法，為後世風水名師所倡用。張公之風水學理，博大精深，並非只用尅擇之原理，套之於消砂納水，以推剋應、應期，如此簡單之方法。所作謬論者，對張公之學，尚未入門。 張公《地理鉛彈子》學說，曾舉六十餘例以作明證，其學理於著作中，經已全盤托出，無奈風水天機不可過泄，故重要之處，亦含糊其辭，令人易生錯覺或誤解，故研究之道，除苦讀之外，尚要實地考証，方能得其精粹。任你聰明絕頂，僅從書中猜度，未曾實地考証，好比囫圇吞棗，管中窺豹，絕難有成。

張九儀一生之著述包括《地理四彈子》、《地理正義鉛彈子砂水要訣》，簡稱《地理鉛彈子》、《增釋地理琢玉斧》、《地理穿山透地真傳》、嚴陵張九儀《儀度六壬選日要訣》六卷等。

茅山，茅山道院，是中國著名道教名山，上清派發祥地，道教稱之為「第八洞天，第一福地」。茅山道教，歷史悠久，淵源流長。 早於西漢景帝時，有茅盈、茅固、茅衷三兄弟結庵修道而得名，距今已有二千多年的歷史。主峰名大茅峰，海拔372.5米。 茅山道觀初建於西漢，有三宮、五觀、九峰、十九泉、二十六洞、二十八池的美景古蹟。 南朝齊梁間著名道士、煉丹家陶弘景正式開創道教茅山派。陶弘景著有《真誥·稽神樞第一》中記述了茅山的地理位置、山名由來、山景水色、地質礦藏、歷史傳說等，顯示茅山是上佳的修道處。 目前茅山道教場所共有二宮一觀，即九霄萬福宮、元符萬寧宮、乾元觀。道職工99人（其中乾道38人，坤道16人，職工45人）。茅山道院不僅是全國重點開放宮觀，而且是江南旅遊勝地，年接待信眾遊人達50萬人次。 九霄萬福宮：位於茅山主峰大茅峰之巔，海拔372.5米，故又簡稱頂宮，佔地面積70畝，有道觀建築200餘間。 該宮創建於西漢時三茅真君得道飛升之後 ， 初為石壇、石屋，內祀三茅真君石像；元代延佑三年( 公元1316 年)， 賜額聖佑觀，專祀大茅真君茅盈；明代萬歷二十六年（ 公元1598年），又得敕賜 殿宇 ， 賜名九霄萬福宮 。主要建築有靈官殿、藏經樓、太元寶殿、二聖殿、白鶴廳、怡雲樓等。 元符萬寧宮：位於茅山積金峰南側，原為茅山道教藏印之處，因此簡稱印宮，其佔地面積80畝，宮觀建築100餘間。初有梁代著名道士陶弘景曾結廬於此，唐代至德年間 (公元756年-758年)始建宮觀。北宋時，茅山第25代宗師劉混康築潛神庵於此修道。哲宗聞其名，召至京師，賜號 「洞元通妙大師。元符元年（1098年）秋，敕 重修其故居，賜名為「元符觀」。 歷時九載於徽宗崇寧五年（公元1106年）建成 ，敕賜 「元符觀」為 「元符萬寧宮 」 。其主要建築有：睹星門、大王殿、靈官殿、東岳殿、老君殿、三天門、老君露天神像、道教文化長廊，以及四大廣場。其中高33米的老君露天神像。元符萬寧宮現為江蘇省道教協會、鎮江市道教協會、茅山道教協會所在地。 乾元觀：位於茅山東麓的青龍山南腰，佔地面積50畝，昔為茅山「三宮五觀」之一，今為茅山坤道清修之所，有坤道16人，道觀建築50餘間。主要建築有靈官殿、三清殿、斗姆閣、八卦陣等。 端坐在元符萬寧宮中的露天道祖太上老君聖像，成為了茅山道院的標致 其來龍從東北艮宮而來，元符萬寧宮則後靠茅山積金峰的土屏大帳南側 元符萬寧宮以形巒穴法論則屬土腹藏金形 茅山道院元符萬寧宮的前朝 其青龍砂從後靠之土星抽出一脈迤邐而下 出一倒地木星而去結出土星案 整個大局成了一青龍抱案局 而案朝之金土形，依廖公砂法則屬「偏頂金水天財星」 在睹星門前格得元符萬寧宮座向為坐子向午 元符萬寧宮的地理格局為左水倒右從，收東面震宮水過堂消於西南坤方，大局城門鎖於坤宮 從九霄萬福宮(頂宮)望回元符萬寧宮(印宮) 靜川攝於九霄萬福宮(頂宮)處 從衛星照片所看到的整個茅山地理龍脈走勢 從衛星照片所看到的九霄萬福宮及元符萬寧宮在整個茅山中的地理位置 從九霄萬福宮向南望下的三個倉庫砂

經過多番考慮，靜川決定用此首七言詩刻於珍藏羅經中以作盤銘，以垂永誌，而此盤銘內容乃是以《江靜川審局定窮通》作為羅經盤銘的標題主體而構成，並請求一位書法功力甚高的友人揮筆待寫，最後才聘請一位資歷深厚的老木匠替靜川以金箔刻於珍藏風水羅經盤的蓋子上，內文大概如下： 江山代代王候將 靜觀半壁滿天霜 川河大澤育蒼生 審穴尋龍放眼張 局藏星宿二十八 定決人生戲一場 窮途未必已絕處 通達方知福綿長

假日中靜川無聊地自己到了廣州兩天自遊行，中途途經一間香燭商店發現了這個全人手手工造，連盤面數據也是人手寫上去的風水羅盤，據店主透露，此風水羅盤有一大一小，是他的一位六十多歲的親戚所徙手造，而這位老者亦是為一位老地師，造此羅盤放在這裡寄賣，純找一位懂欣賞的知音人，但可惜多年無人問津，直至靜川無聊遊經看見，非常合靜川眼緣，一見之緣下重金買下了它。 這個是大的 這個是小的 而靜川一見之下就花了重金買下了大的 是為一個綜合盤 全盤面數純為該老地師親自手寫 據店主透露，傳統羅盤上是會有一塊紅布及一個蓋子，這兩東西是風水先生為福主造福時收紅包用的，而收紅包是有一些禮儀儀式的，但這收紅包的禮儀儀式，近代風水業者大多已失傳了！ 此羅盤手工及數據字體甚美，靜川很高興又多了一個收藏品了！

靜川應法國一份報章報導香港風水格局大解構 將會以此作封面 正在講解香港風水格局 香港風水格局在理氣上的分析 香港風水格局在未來上的趨向 香港太平山下的東方明珠 香港山明水秀，確為福地

一代三合名師主理的陰宅名穴----回龍顧祖(字幕版)

吳氏陰宅拾骨遷葬 先由唐師兄發奏土地稟明起墳事宜 再由石廠師傅拆墳執骨。 在執骨清洗後的一個月再另覓吉地遷葬。 此地整個風水意見乃由靜川主持。 公墓墳前之明堂。 大局格得為西北向。 靜川正為骨塔格取內分金。 下葬後再由唐師兄主持下葬完山儀式。 下葬後的一個月，福主再請靜川到其墓址，主持立碑完墳之風水事宜。 靜川正為碑台格取坐向，以便立碑。 立碑後再覆檢所格出的線度，是否符合天星擇日之七政行度。 立碑完成後再格取后土(土地龍神)線度。 完墳後再由唐師兄主持旺山儀式。

自從靜川新作內的一編《元空闢謬》發表後，同道都很支持，雖然是在意料中之事，但還是很高興，證明多年苦讀之風水書，還沒有白費。 靜川多年下來，親眼目賭往日盛極一時的名師，大都最後落泊蕭條，得運時為龍，失運時為蟲，首先使我明白了風水與命運的關係；讓我懷疑眾名師之所學，令我小心謹慎，不敢相信某門某派；剛入風水的門檻，我就充滿著狐疑？楊公風水只有《辨正五經》、《龍經》數篇而矣，楊公所傳下的風水，應該只有一門，可時下派派風水都扛著楊公的招牌，究竟哪一門才是楊公的真學呢？我百思不得其解！詢問之下，皆眾口一辭，必須口授！ 更有趣的是，使靜川憶起多年曾前拜訪的一位張心言六十四卦派的風水名師，言談之下，得知這位高手對卦理很熟，更自稱曾在江西贛州得到江西地理真傳，一談之下，他竟公然否定楊公的理論，並說楊公只是一位風水中的精神領袖！這使我覺得路子不對，只好扯呼。如果不是他那句話，我差點拜他為師了，一位自稱曾得到江西地理真傳的風水名師，竟公然否定楊公理論，真前所未有，這樣的師傅，我當然要退避三舍了。 故靜川只信有兩種人易通楊公風水，一是楊蔣一脈真傳者可通，二是專心致志於楊公經文者，無師也可以自通；看來精通各家風水，拜師數十位者皆難貫通；為什麼呢？因為其腦子裏只裝有「口授秘訣」、「傳書不傳訣」等無用的東西，絕不去相信楊蔣二公所寫的書，因他認為書中無「訣」，書是「啞謎】，只有其「師傅」哪兩句偽訣才是真訣，所以其在讀楊蔣二公的書時，必定就草率不能深入，大都因循師承之錯，一錯到底。 僅在此正告天下風水同道，楊蔣二公之著錄，是圖、書、法、訣皆溶於一爐的，功到自然成，請不要迷信「名師」，因為沒有幾個「名師」是真正破解得了楊公經文的。

不用萬年曆，速推日干支口訣 不用查萬年曆，速推日干支口訣，這個是靜川所收集的，在此轉帖出來供大家分享，不過靜川也忘記出處了。 根據西曆日期計算當日干支： 一、口訣： 乘五除四九加日，雙月間隔三十天。 一二自加整少一，三五七八十尾前。 二、舉例說明： 例一：1996年1月16日 （96×5＋96÷4＋9＋16）÷60＝8餘49，49即為六十甲子序數。9對應天干壬，49除12餘1對應地支子，對應干支為“壬子”。 例二：1997年2月16日 （97×5＋97÷4＋9＋16＋30＋2）÷60＝9餘26，26即為六十甲子序數。6對應天干己，26除12餘2對應地支丑，對應干支為“己丑”。 例三：1998年3月16日 （98×5＋98÷4＋9＋16）÷60＝8餘59，對應干支為“壬戌”。 例四：1999年4月16日 （99×5＋99÷4＋9＋16＋30＋1）÷60＝9餘35，對應干支為“戊戌”。 例五：2000年7月16日 （100×5＋100÷4＋9＋16＋2）÷60＝9餘12，對應干支為“乙亥”。 例六：20001年10月16日 （101×5＋101÷4＋9＋16＋4＋30）÷60＝9餘49，對應干支為“壬子”。 三、注解： 第三句中的“整少一”，為能被4整除之年一二月份比其他三年都要少加一；第四句反映的是大月規律，即8月加3、11月加5，依此類推）。 如何推算日柱干支第一種是口訣法，記住如下口訣：一五雙減一，二六加零六；三減二加一，四減一加五；七零九加二，八加一七走；十上加二八，冬三臘三九；潤從三月起，餘數再加一。具體用法如下：記住元旦的甲子（干支）數，天干甲到癸為1到10，地支子到亥為1到12，現在根據口決來算任何一日的干支。舉例如下：比如計算2005年12月31日 的干支。此年元旦甲子為乙酉，乙數為2，酉數為10，12月即為口決中的臘，冬三臘三九意為12月的干支數要分別加3和9，其餘口決以此類推，記住是以西曆來算，具體演算法是元旦干支數加口決中的加減數再加本月天數的和除以干或支的周轉數，餘數即為所求，如本例12月干數為：2+3+31=36，36/10=3餘6，6數為己，地支數為：10+9+31=50，50/12=4餘2，2數為丑，即所求為己丑。 第二種方法為求總天數法，即求出所求日距元旦日的總天數，再除以干或支的周轉數得到干或支的餘數，然後從元旦干支數按干或支的順序以所得餘數順數，落處干支即為所求，如上例，12月31日 距元旦為365天（逢潤年要加一天），分別除以10和12，餘數皆為5，天干從乙順數5位：乙、丙、丁、戊、己，第5位己為所求，地支從酉順數5位：酉、戍、亥、子、丑，第5位丑為所求，與上法殊途同歸。