張九儀之師承 張九儀生於清康熙年間（1660——1730）浙江嚴陵人，受學于浙江淳安方從並老夫子，方公別號又承，據傳師承於浙江紹興焦公仁山，仁山公則師承於賴公布衣。賴公布衣（生於宋徽宗年間），原名賴風岡，字文俊，處州旴江人，因自號布衣子，被稱為賴布衣，與楊救貧、曾文辿、廖瑀被後世尊稱為四大堪輿祖師。賴公大弟子焦公仁山，曾於臨安大造風水，造葬九里地出七個天官三個閣老之發跡龍穴。焦晚年到淳安並終老於此，故淳安成為賴派(三合天星派)之流傳地。 張九儀學說之體系 張公之學說，以賴公之《催官篇》為根基，配以中針廿八宿天星收峰之撥砂挨星法，立向收水又以輔星卦斷之吉凶，如向水分金，向左多撥一分臨生氣貪狼，可使人發富發貴，如向右多撥一分，臨洩煞破祿，則可使人禍不旋踵而貧絕。 張公所著之《地理鉛彈子》，極為強調輔星水法與撥砂法之靈驗無比，除此之外，尚有五鬼運財，廉貞倒掛頭，八卦飛爻，遙之(指)……等法，為後世風水名師所倡用。張公之風水學理，博大精深，並非只用尅擇之原理，套之於消砂納水，以推剋應、應期，如此簡單之方法。所作謬論者，對張公之學，尚未入門。 張公《地理鉛彈子》學說，曾舉六十餘例以作明證，其學理於著作中，經已全盤托出，無奈風水天機不可過泄，故重要之處，亦含糊其辭，令人易生錯覺或誤解，故研究之道，除苦讀之外，尚要實地考証，方能得其精粹。任你聰明絕頂，僅從書中猜度，未曾實地考証，好比囫圇吞棗，管中窺豹，絕難有成。